GÜNCEL

Y�lmaz Özgür yazd� | Tekmil ay�nday�z

YILMAZ ÖZGÜR
6 Aral�k 2023 Çar�amba

Amaçla ba�� içselle�tirilmemi� ve amaç olarak görülmeyen, kavranmayan, bir yolda�l�k ili�kisi; eksik, yetersiz ve eski dünyaya yani s�n�fl� toplum ili�kilerine aittir. Bugünün yolda�l�k ili�kisi kuraca��m�z s�n�fs�z toplumun insan ili�kilerinin bir prototipini olu�turur. Gelece�i bugünden kuran özsel bir ili�kidir.

Ölümsüzlerle bulu�man�n, geride kalan dönemin özele�tirel hesab�n� vermenin zamanlar�nday�z.

Onlardan ö�renmenin, ö�rendiklerimizi devrimci bilincimizde, politik eylemimizde, günlük ya�amda ve yolda�l�k ili�kilerimizde var etmenin muhasebesini yapman�n ay�nday�z! Ölçümüz onlardan ö�renmek, onlara hesap vermek ve onlar� kendimizde daha nitelikli bir tarzda var etmek, ya�atmakt�r. Amaç ve yolda�l��a ba�l�l��n manifestosu olan ölümsüzle�enlerimize yolda�l�k ili�kilerinin tekmilini vermeye haz�r m�y�z?

AMAÇ VE YOLDA�LIK �L��K�S�
Amaç, dava ve örgütlü yolda�l�k ili�kisi iç içe geçmi� organik bir bütünü olu�turur. �ki ayr� �ey gibi görünse de bu iki ili�ki biçimi ancak birlikte var olup anlam kazanabilir. Tek ba��na amaç; dava ne kadar büyük, kutsal olursa olsun, devrimci yolda�l�k ili�kisi d��nda bir anlam ifade etmez. Soyut ve mistik kal�r. Ayn� �ey amaçtan yoksun, "insan-yolda�l�k ili�kisi" için de geçerlidir. Birey de ne kadar güçlü-yetenekli olursa olsun tek ba��na amaca ula�amayaca�� için, tüm geli�kin niteliklerine ra�men -amaçla ili�kisi ba�lam�nda- varl�� tek ba��na bir anlam ifade etmez. Birey bir ba��na, büyük amac�, toplumsal kurtulu�u ve özgürlü�ü sa�lamayaca�� için onun varl�� amaç u�rundaki kolektif ili�kide gerçek insani kar��l�� bulur.

Yolda�l�k ili�kisi ancak kolektif amaç birli�inin sonucu olarak meydana gelir. Amaçta, yolda�l�k ili�kileri irade ve eylem birli�inin sonucu olarak önce anlam bulur. Soyuttan somuta dönü�ür, maddi gerçeklik halini al�r.

Amaç ne kadar "kutsal" olursa olsun ona ula�mak, -devrimin zaferi ve özgürlük- için örgütlü, kolektif yolda�l�k ili�kisine ihtiyaç vard�r. O zaman �unu rahatl�kla ifade etmeliyiz ki yolda�l�k ili�kisi amaçta ifadesini bulan bir "kutsall�k" ta��r. Amaç ili�kisinde anlam bulan bu ili�ki biçimi amac�n organik bir parças�d�r. Aralar�nda diyalektik bir ili�ki ve bütünlük vard�r. D��sal, araçsal bir ili�ki de�il, amaca içkin bir ili�kidir. Dolay�s�yla amaç birli�i için kurulan bu ili�ki asla araçsalla�t�r�lamaz.

Demek ki yolda�l�k ili�kilerimiz ayn� zamanda amac�m�z� olu�turuyor. Bunu do�ru kavray�p gereklerini -görev ve sorumluluklar�n�- yerine getiremezsek, amaçla kurdu�umuz ili�ki yüzeysel, mekanik ve biçimsel kal�r. Ayn� �ey yolda�l�k ili�kileri için de geçerlidir. Yolda�l�k ili�kileri de bir ba��na, yani amaçtan kopuk ele al�namayaca�� gibi, amaç -dava- da yolda�l�k ili�kilerinden ba��ms�z kavranamaz. Bu ili�kide ne amaç -dava- araçsalla�t�r�labilir ne de yolda�l�k ili�kisi. Nas�l ki amaç birli�i tüm bireysel ç�karlardan farkl� bir ili�kiyi gerektiriyorsa, yolda�l�k ili�kileri de tüm di�er ili�kilerden ayr� bir ili�ki biçimini zorunlu k�l�yor. Amaçla ba�� içselle�tirilmemi� ve amaç olarak görülmeyen, kavranmayan, bir yolda�l�k ili�kisi eksik, yetersiz ve eski dünyaya yani s�n�fl� toplum ili�kilerine aittir. Bugünün yolda�l�k ili�kisi kuraca��m�z s�n�fs�z toplumun insan ili�kilerinin bir prototipini olu�turur. Gelece�i bugünden kuran özsel bir ili�kidir. Araçsalla�m�� yolda�l�k ili�kilerinin, yabanc�la�maya ve amaçtan kopmaya zemin sundu�u ya�anan deneyimlerle sabittir.

YOLDA�LIK ZORUNLULUKTUR
Yolda�l�kla amac�n organik birli�i devrimci militan için tarihsel bir zorunluluktur. Bu zorunluluk do�ru kavran�p yolda�l�k ili�kilerinin görev ve sorumluluklar� yerine getirilmedi�i her durumda amaçla kurulan ba��n zay�flamas� kaç�n�lmazd�r. Zorunluluk, görev ve sorumluluk kavramlar� burada belirleyici bir yerde duruyor. Yolda�l�k ili�kileri "tarihsel bir zorunluktur"daki kast�m�z, özgür gelece�i elde etmek için bu amaç u�runda irade ve eylem birli�inin olmazsa olmaz�d�r. Özgürlü�e dairdir...

Özgürlü�ü de ancak örgütlü güçle elde edebiliriz. Bunun en ileri düzeyi öncüde ifadesini bulan bireylerin irade ve eylem birli�idir. Özgürlük için sava��n öncü kurmay�n�n -devrimin arac�n�n- örgütlenmesidir. Yolda� toplulu�u öncü-önder partide birle�mi� kolektif irade birli�idir. Özgürlük için zorunluluk bu irade birli�inin kolektif, toplumsal amac�n� olu�turur. S�n�fs�z, özgür bir toplum, birey yaratmak istiyorsak buna mecburuz. Yolda�l�k ili�kilerimizin tarihsel zorunlulu�u buradan gelir. Bireylerin gönüllü kat�l�mlar�, bu tarihsel zorunlulu�un, özgürlük bilincinin do�ru kavranmas�nda yatar. Bu ili�ki do�ru kavranmadan ve bunun gerekleri yerine getirilmeden do�ru bir yolda�l�k ili�kisinin ya�anmas� zordur. Bu tarihsel zorunluluk do�ru kavrand��nda, zorunluluk özgürlük bilincine dönü�ür ve bireylerin gönüllü-özgür tercihlerinin nedeni haline gelir.

Daha basitle�tirerek söylemek gerekirse, amaç için yolda� olmak zorunday�z. Yukar�da da ifade etmeye çal��t��m�z gibi, bu ili�ki ile amaç birbirine kopmaz ba�larla ba�l�d�r. Bunu da "yolda�l�k ili�kisi amaç için amaçt�r" diye ifade ettik.

Bunu �öyle test etmek mümkündür. Bir yolda�, bilinçli bir tercihle ya da tepkisel bir kararla veya sorunlar�n, ili�kilerin yol açt�� nedenlerden dolay� "ben yolda�l�� sonland�r�yorum" dedi�inde asl�nda "ben gelecekten, özgürlükten, s�n�fs�z bir toplum amac�ndan vazgeçiyorum" demi� oluyor. Bireysel özellikleri, niyeti, nitelikleri ne olursa olsun sonuç düzene, zulme teslim olmakt�r. Birey olarak elbet ki buna kar�� bir tutumu olabilir. Bu tutum belki insani özelliklerini korumaya yetebilir ancak devrimci niteliklerini, özgürlük bilinci ve eyleminin korunmas� için yetmeyecektir. Yolda� olmak zorunlulu�u ile özgür gelece�i isteme aras�ndaki diyalektik ili�ki do�ru kavran�p, ya�amsalla�t�r�lamad��nda, günlük politik ya�am�n ruhu haline getirilemedi�inde amaçtan kopma ve düzene teslim olma kaç�n�lmaz hale gelir...

YOLDA�LIK GÖREV VE SORUMLULUKTUR
Burada üzerinde durmam�z ve ölümsüzler ay� vesilesiyle ele�tiri ve özele�tiriye tabi tutmam�z gereken yan, yolda�l�k ili�kilerinin görev ve sorumluluklar�n� ne kadar yerine getirdi�imiz olmal�d�r.

Yolda�l�k ili�kisi t�pk� amaç mücadelesindeki tüm görev ve sorumluluklar gibi gereklerini ne kadar yerine getirip getirmedi�imizle ilgili bir sorundur. Amaç için bir araya gelmek yetmiyor, bunun için görev ve sorumluluklar�m�z�n gere�ini yapmak zorunday�z. Yolda�l�k ili�kileri içinde görev ve sorumluluklar�m�z oldu�unu bir an olsun unutmamal�y�z. Ayn� örgütte ve ayn� organda yer alm�� olmak ba�lang�ç olabilir ancak ili�kinin kendini var etmesinin güvencesi olamaz. Bu ili�kinin tek güvencesi görev ve sorumluluklar�m�z�n gere�ini yerine getirmekle mümkündür... Devrimcili�imizin süreklile�mi�, tan�mlanm�� bir görevi olmal�d�r.

Kavga ve ya�am�n sorunlar�n� ortakla�t�rmak bu ili�kinin çerçevesini olu�turmal�. Çerçeveye anlam ve ruh kazand�ran ve göz dolduran içindeki yeni insan�n tablosu olmal�. Bu tabloyu olu�turabilmek için yolda� payla��mlar� art�rmak ve bunu sürekli daha ileriye ta��ma hedefiyle hareket edilmeli. Yolda� sevinç ve hüzünlerine ortak olunmal�... Her bir yolda��n geli�imine emek vermek ve kendini bundan sorumlu hissetmektir. Al�c� oldu�u kadar verici de olmakt�r. Hatta vericili�in her bir yolda� için bir ad�m önde olmas� çok önemlidir. Yolda�lar aras�nda bir yar�� olacaksa bu fedakarl�kta olmal�d�r. Yolda�lar�n ba�ar� ve ba�ar�s�zl�klar�na, duygu, dü�ünce ve ruhta içtenlikle payda� olmak, e�it ili�kilenme, payla��mda içtenlik ve samimiyet de�i�mez ölçülerden olmal�d�r. Devrimci yolda�l�k ili�kilerinde -ki bu ayn� zamanda amaç ili�kisidir- bilge halklar�m�z�n deyimiyle "birimiz hepimiz, hepimiz birimiz için" sözü her alanda devrimci içeri�ini ve pratik kar��l��n� bulmal�d�r.

Özcesi yolda�l�k ili�kilerinde birlikte üreterek, birlikte payla�may� merkeze koyarak ve bunu devrimci ya�am tarz� olarak sürekli geli�tirmek ve her bir yolda��n kendini bundan sorumlu görmesi, hissetmesi gerekir.

Dikkat edilmesi gereken bir yan da, bu ili�kileri darla�t�r�p ikili ili�kilere dönü�türmeden kolektif bir ili�ki tarz� olarak geli�tirmek. Tüm bunlar� ve daha fazlas�n� üreten yolda�l�k ili�kilerine sahip oldu�umuzda büyük amaca ve ölümsüzlerimize ba�l�l�k görevimizi yerine getirmi� olaca��z.

Yolda�l�k ili�kileri, de�erleri ve kavgam�z, ölümsüz yolda�lar�m�zdan bizlere -gelecek ku�aklara, zafere ta��nmak için- bir emanettir. Onlara lay�k olman�n ölçüsü kavgaya, de�erlere ve yolda�lara ba�l�l�kt�r. Lakin onlar bazen amaçta cisimle�mi� yolda�lar için, bazen de yolda�larda cisimle�mi� amaç u�runda canlar�n� hiç tereddütsüz verdi. Amac� ve yolda�l�� en üst düzeyde temsil eden ölümsüzle�enlerimizdir. Amaç ve yolda�l��n gereklerini yerine getirmek için canlar�n� feda ederek biz ard�llar�na yürünmesi gereken yolu gösterdiler.

Ölümsüzle�enlerimizi devrimci bilincimizde, politik eylemimizde ve günlük ya�amda var etmenin biricik yolu, onlar�n u�runa canlar�n� verdikleri ortak amac�m�z ve devrimci yolda�l��m�zd�r.

Ya�ayan, mücadele elden yolda�lar� olarak, ölümsüzlerimizi yolda�l�k ili�kilerimizde var etmek temel devrimci görevimizdir.

Onlar�n devrimci an�lar�, idealleri ve u�runda canlar�n� verdikleri büyük amaç ba�l�l�k yeminimizdir.

Onlardan ö�reniyoruz! Bizlere ö�rettiklerinin kavgas�n� onlar�n komutanl��nda veriyoruz. Ve zafere onlar�n komutlar�yla yürüyoruz.

Y�lmaz Özgür yazd� | Tekmil ay�nday�z

�lgili Haberler